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符燕:《兰亭集序》教案 

更新时间:2015-1-4 19:04:59 浏览:1070次
 

教学目标
知识与能力
⑴ 掌握本文出现的文言词类,句式的特殊现象。
⑵ 了解序的文体特点,学习本文冼练、自然、清新、生动的语言。
⑶ 了解本文句法上骈散并行而以散为住的特点。
过程与方法
⑴ 了解王羲之及书法作品。
⑵ 了解兰亭宴会的起因、经过,以及作者情感的变迁。
⑶ 范读—品读—悟读—熟读(背诵)。
情感态度与价值观
作品的思想性:理解关于生死的感叹。
重点难点
重点:积累文言实词、虚词及有关文言句法,理解作者思想感情的脉络,把握语言特点。
难点:认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极思想。
课时安排
两课时
教学过程
第一课时
一、教学目标
1、积累文言实词、虚词及有关文言句法。
2、了解本文句法上骈散并行而以散为住的特点。
3、了解序的文体特点。
二、导语
说到王羲之,我们首先想到的是他的书法,他的书法艺术造诣颇深故有“书圣”美称。其实,他在诗文写作上也留有脍炙人口的佳作,王羲之喜好山水,他的文笔疏朗简朴,韵味悠长。今天,我们来学习这篇文简意深的传世之作《兰亭集序》,
三、解题
1、作者简介(学生交流)
2、写作背景(教师补充)
四、整体感知
1、范读课文(结合注释、正音)
投影:(字音) 癸酉 会稽 修禊 流觞曲水 清流激湍 形骸 嗟悼 彭殇 游目骋怀 趣舍万殊
投影:(通假字)取诸怀抱,悟言一室之内 “悟”,通“晤”
投影:(词类活用)足以极视听之娱 极:穷尽
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
一、齐:意动用法
投影:(特殊句式)会于会稽山阴之兰亭(介词结构后置)
当其欣于所遇(介词结构后置)
悟言一室之内(省略句、介词结构后置)
亦将有感于斯文(介词结构后置)
2、再读课文( 读清句读,体会句法骈散相结合的特点)
五、关于“序”
1、文体知识(大多用以题赠,或作为著书的前言)
2、相关语句(作文缘由、成书经过、意义等)
六、课堂练习(研讨与练习二)
七、课后练习(熟读课文),预习(研讨与练习一)

第二课时
一、教学目标
1、了解兰亭宴会的起因、经过,以及理解作者思想感情的脉络。
2、认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极思想。
3、背诵全文
二、导语
请全班齐读课文一遍,注意读准字音、读清句读。
三、品读课文
1、从全文找出能表现作者心境的词语(乐、痛、悲)
2、本文第一段、第二段是怎样写兰亭盛会的,作者根据什么说这次盛会“信可乐也”?
提示:先是交代修禊活动的时间、地点和参与者。接着描写当地的自然风光,让学生摘抄写景的句子(略),兰亭盛会,可谓良辰美景,赏心悦目:名士济济、聚之兰亭(人),山环水绕、境界清幽(景),饮酒赋诗、畅叙幽情(事),仰观俯察、游目骋怀(缘)。短短一百多字,文笔简洁流畅,洋溢着欢乐的气氛,幽雅的情趣。
提示:“一殇一咏,亦足以畅叙幽情”和“所以游目骋怀,足以极视听之娱”中的两个“足以”将“乐”之极至的心情溢于言表,所以“信可乐也。”
比较:句读、文段变化(中华书局1974年版和2000年版)
新课改使用的是中华书局1974年的版本:第一段
①……又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。(2000年的版本将“,”标成“。”)
②是日也,……(2000年的版本将该句紧接“一殇一咏,亦足以畅叙幽情”作为第一段。)
提示:①使用逗号给人以语意、语气流畅感,便于抒发情感,而使用句号则语气中断。②另起文段是为了表达方式的过渡,起到承上启下的作用(记叙、描写—抒情—抒情、议论)。
5、朗读第一段、第二段和第三段,注意语调、节奏。重读表情感的字
词。
6、如何理解“夫人之相与,俯仰一世”的人生感慨?作者为何说出“岂
不痛哉”的感叹,他缘何而“痛”?
提示:文章由乐极而抒发人生感慨,一是有所取者,趋于静,“取诸怀抱,悟言一室之內”; 一是有所舍者,趋于动,“因寄所托,放浪形骸之外”,随取舍不同,随性情有别,但“修短随化,终期于尽”,时间太快太短了,世间“没有不散的宴席”,有聚必有散,由相聚想到盛世不常有,这种“痛”是一种痛惜之情,是对“人生苦短,世事无常”的痛惜,难免感慨万分。
7、比较:文句变化(中华书局1974年版和2000年版)
新课改使用的是中华书局1974年的版本:第三段“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。”(2000年的版本是“曾不知老之将至”)
提示:“曾”,竟然,乃。从语气上有出乎意料之感,而从上下文语意把握,是可以不需要的。
四、悟读课文
1、学生朗读第四段,找出本段表达作者情感的词,与上文“痛”相比,情感一样吗?
提示:本段表达作者情感的词是“悲”,由上文感慨生命个体的短暂有限,到悲痛古昔。补充:魏晋时期,玄学风行。所谓玄学,就是玄虚之学,它以精神性的“无”作为思想核心。魏晋时期政治局面复杂混乱,士大夫不务实际,思想虚无,寄情山水;他们思想消极,行动无为;对生死、“一死生,齐彭殇”无所谓。其“悲”更为理性。“悲”古人,体验情感何其相似;“悲”后人,“后之观今,亦由今之视昔”。从字里行间能感受到对人生的眷恋的热爱。从今天来看,我们不妨借鉴这一感慨,去掉消极的一面,赋予新的内涵:在人类历史长河中,人的寿命短暂,我们应正确对待人生,更好地规划人生。
2、朗读全文,熟读成诵。
五、小结
六、布置作业:背诵全文